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明清时，郑州金水河自西向东经过如今的解放路和二七广场，沿着河阳街附近向东流去。那时的二七路，只不过是一个乡间小路，向着西北方向通往老鸦陈。这条小道的东侧建有一个载理公所，又叫理门公所，郑州人俗称“在理局”。这座载理公所取名长春善堂，里面共有神佛，标榜“修德行善，戒除烟酒”。类似的公所在砖牌坊街西段路北，刘叶坑胡同南口东侧，也有一座，名字为“昶善堂”。长春善堂，因为建筑是红色的，人们称之为“红房子”。时间长了，通往长春堂门前的街衢，便称之为长春路。还有资料这样介绍：如今的二七路一带，1905年，曾是一片菜地。有一条东流的臭水沟（金水河）经过，沟上有一个简易的小木桥。小木桥与如今的德化街相通。1909年加拿大籍传教士在这里兴建了一座基督教圣公会教堂——履光堂。从那以后，这一带开始热闹了起来。到了民国初年，这里的商业兴盛起来。人口也逐渐增多，说书的、唱戏的、打拳的，卖艺的，多聚集在二七塔旁西边。原来，二七宾馆附近曾是五虎庙，估计供奉的是三国的关张等五虎。近代郑州城與图显示此处为老坟岗圈子的东南边缘地带。京汉铁路，陇海铁路相继在郑州交轨，西关外商贾云集。经过金水河的人群川流不息。大概是因为二七塔这个位置，每年举办药材骡马大会，影响范围广，省内省外的客商来做生意，十分盛大。二七塔位置曾经立有木牌，文史学者史金腾回忆，该木牌是大会的“会标”。小木桥狭窄，阻碍交通，影响群众过河，或桥断阻路，或趟水而过，苦不堪言。民国十二年，西关外店铺鳞次栉比，繁华富庶已经超过了老城区。西大街、德化街、大同路，热闹非凡。金水河上的小木桥虽然不适应当时城市的发展，可是依旧存在，经过这里的人们经常抱怨，希望当局政府能够出面解决。当局政府顺应民心，筹集款项，将小木桥拆掉，改为石拱桥。该桥宽约六米，长三十余米，两孔砖石结构。负责建造的人是东北长春的人，故此，将这个桥取名为“长春桥”。当然，这种说法很可能是猜测，以公谋“私”的命名可能性很小。而长春善堂是民间帮会组织，成员众多，倒有可能。桥的东西两侧各有“长春桥”这三个字。桥的南北两端还装有燃油灯四盏。桥修成以后，原来名叫“河北沿”，从此被定名为长春路。直到解放前夕，这一带还都是平房、棚户，高大的建筑几乎看不到。岁月的轨道向前延伸，历史的车轮不断前进。解放以后，城建不断发展，银河街、顺河街、长春路，迎来扩建。金水河这个曾经解放前的臭水沟，就像老舍描写的“龙须沟”那样被人民群众彻底填平，从此，长春桥不复存在，新修成的街道春意盎然，街道繁华，名为解放路。曾经最大的新华书店旧址就在这里。长春路、德华街、钱塘路、南、北乔家门、文化路等构成了市区主要交通干道，商业发展比较集中，旧貌换成新颜。1951年为了纪念1923年的京汉铁路工人大罢工，将长春路更名为二七路。长春桥旧址修建了二七广场。其原因是1923年二七英雄斯文德、汪胜友在长春桥处的五虎庙英勇就义。1953年，经郑州市人民政府批准，将二七广场北边的长春路改为二七路。20世纪六、七十年代，曾更名为北二七路，1979年恢复原名二七路。改革开放以后，这里形成二七商圈，打响商战，“硝烟”四起，全国闻名。如今，二七纪念塔成为郑州的一张名片，一个地标，举世闻名，知者向往。
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